生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用(yong)之者舒,则财恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者也,未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家(jia),不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此谓国不以(yi)利(li)为(wei)利,以(yi)义为利(li)也。长国家而务(wu)财(cai)用者,必自小人矣。彼为善(shan)之,小人(ren)之使为(wei)国家,灾害并至(zhi);虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣(yi)!此谓国(guo)不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。
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