《久久电影院》

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是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此(ci)有人，有人此(ci)有土(tu)，有土此有财(cai)，有(you)财此有(you)用。德者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺(duo)。是故财(cai)聚则民散(san)，财散则民聚。是故言悖(bei)而出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命(ming)不于常。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚(chu)国无以为(wei)宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无(wu)他(ta)技(ji)，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有容(rong)焉(yan)。人(ren)之有(you)技(ji)，若(ruo)己(ji)有之；人之(zhi)彦圣，其(qi)心好之，不啻若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以能(neng)保我子(zi)孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实(shi)不能(neng)容，以不(bu)能保我子(zi)孙(sun)黎民，亦曰殆哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之，迸诸(zhu)四夷(yi)，不(bu)与同(tong)中(zhong)国。此谓唯(wei)仁人为(wei)能爱(ai)人，能恶人。见贤而不能举(ju)，举而不能先(xian)，命也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过(guo)也(ye)。好人(ren)之所恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身。是(shi)故君子有(you)大(da)道，必忠信以得之，骄(jiao)泰(tai)以失之。