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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤(xian)而亲(qin)其亲，小人乐(le)其乐而利(li)其利，此以(yi)没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天之明(ming)命(ming)。"《帝(di)典》曰："克(ke)明峻(jun4)德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命(ming)惟新。"是故君子(zi)无所不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止，知其所(suo)止(zhi)。可以人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止(zhi)于(yu)敬；为人子，止于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信。子曰："听(ting)讼，吾(wu)犹人也。必(bi)也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本(ben)。