《人人爱天天看夜夜操》

【人人爱天天看夜夜操】

是(shi)故君子先慎乎德(de)。有德此有人，有人此有土，有土此有(you)财，有(you)财此有用。德者本也，财者末也。外(wai)本内(nei)末，争民施夺。是故财聚(ju)则民散(san)，财散则民聚。是(shi)故言悖(bei)而(er)出者(zhe)，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入(ru)者，亦悖而出。《康诰(gao)》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善(shan)则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚(chu)国无以为(wei)宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮无他(ta)技，其心(xin)休休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人之有技(ji)，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心(xin)好之，不啻若自其口(kou)出。实能容(rong)之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之(zhi)；人(ren)之彦(yan)圣，而(er)违之俾不(bu)通。实不能(neng)容，以不能保(bao)我子孙黎民，亦曰殆哉！"唯(wei)仁(ren)人放流(liu)之，迸(beng)诸四夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为(wei)能爱人，能(neng)恶人。见贤(xian)而不(bu)能举，举(ju)而不能先，命也；见不善而不能退，退(tui)而不能(neng)远，过也(ye)。好人之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓拂人之(zhi)性(xing)，灾(zai)必(bi)逮夫(fu)身。是故君(jun1)子(zi)有大(da)道，必忠信以得之，骄泰(tai)以失之。