生(sheng)财有(you)大道。生之者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者舒(shu),则财恒足矣。仁者以(yi)财发身,不仁者(zhe)以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好义者也(ye),未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐(fa)冰之家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之(zhi)臣(chen),宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓(wei)国不以利为利(li),以义为(wei)利也。长国家(jia)而务财用者(zhe),必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓国不以(yi)利为利,以义(yi)为利(li)也。
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