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著者呵责他本(ben)国(guo)没有独创的文明，没有卓绝的人物，这是(shi)的(de)确的(de)。他们的文化先取(qu)法(fa)于中国，后(hou)来便(bian)学(xue)了(le)欧洲；人物不(bu)但(dan)没有孔，墨，连做和尚的(de)也(ye)谁(shui)都比不(bu)过(guo)玄奘。兰(lan)学(xue)盛行之后，又不见有齐名林那，奈端，达尔文等辈的(de)学者；但是，在(zai)植(zhi)物学，地震学，医学上(shang)，他们是已经著了(le)相当(dang)的功绩的，也许是著者因为正在针砭(bian)自大病之故，都(dou)故意抹杀了。但(dan)总而言之，毕竟(jing)并无固有的文明(ming)和(he)伟大的(de)世界(jie)的人物；当两国的交(jiao)情很坏的时候，我们的论(lun)者也常常(chang)于(yu)此加以(yi)嗤笑，聊快一时的人心。然而我(wo)以为惟(wei)其如此，正所以使(shi)日本(ben)能有今日(ri)，因为旧物很少，执(zhi)著也就不深，时势(shi)一移，蜕变(bian)极易，在任何(he)时候，都能(neng)适合于生(sheng)存。不像幸(xing)存的古(gu)国，恃(shi)着固(gu)有而陈旧(jiu)的文(wen)明，害得一(yi)切硬化，终(zhong)于要(yao)走到灭亡的路(lu)。中国倘不(bu)彻(che)底(di)地(di)改革，运命总还是日本(ben)长(zhang)久，这是我所(suo)相信的(de)；并以为为旧(jiu)家(jia)子(zi)弟而(er)衰(shuai)落，灭亡(wang)，并不比(bi)为新发户(hu)而(er)生存，发达(da)者更(geng)光彩。