《成人天天干》

【成人天天干】

然而对《诗经》文与(yu)意的解(jie)读并非一(yi)贯如此。《诗经》中许多作品尤(you)其国风部分在未被(bei)收录(lu)之前(qian)，在(zai)民间口耳(er)相传，如(ru)乐府民歌般(ban)感于(yu)哀乐(le)，缘事而发，一(yi)唱一诵之间，无(wu)不饱含(han)深情。唱者酣畅(chang)淋漓，听者亦(yi)心驰神往。包括(kuo)《诗经》在被编集(ji)初期(qi)，都(dou)是如此(ci)。然(ran)而到汉代，随着其地位的提升，名(ming)称也由最初的《诗(shi)》或《诗(shi)三百》加上(shang)了一个(ge)经字(zi)，成(cheng)为《诗(shi)经》。在(zai)经学化的过程中，《诗》被理(li)性包装，经的含(han)义被灌输到社会文化各个层面(mian)。汉儒(ru)的繁缛在(zai)《诗经》的每(mei)个字句里都展示出来，一句话，甚(shen)至(zhi)一(yi)个字，都会引发他(ta)们洋(yang)洋洒洒的政(zheng)教(jiao)王(wang)道之弘论。讲(jiang)《诗(shi)》者谨守(shou)家法、师法，不能(neng)有丝(si)毫逾越。接受者也只能敬(jing)仰膜(mo)拜这神(shen)坛上的经(jing)典，只能在传统的理解方(fang)式下去体(ti)味一(yi)些被后人强加(jia)给古人(ren)的诗(shi)歌内涵。所以到(dao)了明朝，还有《牡丹亭(ting)》中的陈最良在(zai)絮絮念叨那《关雎》里的后妃贤达，完全(quan)没有意(yi)识到杜丽娘(niang)读(du)关关雎(ju)鸠，读出的(de)已(yi)经是(shi)一片姹紫(zi)嫣红开遍(bian)。