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生财有大道，生之者(zhe)众(zhong)，食(shi)之者寡，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒(shu)，则(ze)财恒足矣。仁 者(zhe)以财(cai)发身(shen)，不仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好仁而下不好(hao)义者也，未有(you)好义(yi)其事不(bu)终 者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)不(bu)察于鸡(ji)豚，伐冰之家不畜 牛羊，百(bai)乘之(zhi)家(jia)不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为 利，以义(yi)为利(li)也。长国家而务(wu)财用(yong)者，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人之使(shi)为国家， 旰Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸(lu)亦无如之何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以义为利也(ye)。