《亚洲永久精》

【亚洲永久精】

《淇奥》还(hai)为我(wo)们描述了(le)一个近似完美的(de)人(ren)，仍然以男(nan)人为参(can)照对象(xiang)。首先是外貌(mao)，从容貌的美到衣(yi)服的美(mei)，会弁如(ru)星、充耳(er)L莹，各种(zhong)细致之处，都是美(mei)轮美奂。其次是才(cai)能(neng)，古(gu)代男子才能多体(ti)现为经(jing)邦治国的(de)济世(shi)之才，这种以(yi)文章学问为基(ji)础(chu)的审美(mei)观带有一(yi)定(ding)的局(ju)限性和歧视性(xing)。比如经商在那时(shi)是不(bu)入流的职(zhi)业，地(di)位(wei)在农(nong)民之下。有着出(chu)色的经(jing)商(shang)才能(neng)，哪怕你富甲一方，也不(bu)会(hui)认为(wei)你(ni)有才能。这(zhe)种观点带(dai)有(you)浓(nong)厚的时(shi)代、思想特(te)征，未免显(xian)得有(you)些偏(pian)狭。现代的人早已脱(tuo)离(li)了这种院囿的限制，认为(wei)只要(yao)有才(cai)能不论干(gan)什么，只要功成名(ming)就，那就是美，就有着无穷魅力，看看各式各样的追星族便可见一(yi)斑了(le)。再次，也(ye)是最重要的，便是(shi)品(pin)德(de)的美。如圭如璧，宽兮绰兮，宽厚(hou)通达，品德如美玉(yu)一般(ban)洁净无(wu)瑕，温(wen)润光彩。这(zhe)种美(mei)直指人性(xing)，标示出(chu)了一个人具有美感的最根本标准。