所谓平天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝,上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道(dao)也(ye)。所恶于上,毋以使(shi)下;所(suo)恶于下,毋(wu)以事(shi)上;所恶于前,毋以先后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左(zuo),毋以交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民之(zhi)所好好(hao)之(zhi),民之所恶(e)恶(e)之,此之谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼(bi)南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则为无下矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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