古之欲(yu)明明德于天下者,先治其国。欲治其国者,先齐(qi)其(qi)家。欲齐其家者,先(xian)修其身(shen)。欲(yu)修其身(shen)者,先(xian)正其(qi)心(xin)。欲(yu)正其心者,先诚(cheng)其(qi)意。欲诚其(qi)意者,先(xian)致其知(zhi)。致知在格物。物格而后(hou)知至,知至而(er)后意诚,意诚而后心正(zheng),心(xin)正而(er)后身修,身修而后家齐(qi),家齐而后国治,国(guo)治而后天下平。自(zi)天子以至于庶(shu)人,壹是(shi)皆(jie)以修身(shen)为本,其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao),而其(qi)所(suo)薄者厚,未之有(you)也。此谓知本,此谓知之至(zhi)也。
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