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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮(xi)兮，赫兮暄(xuan)兮(xi)。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟(se)兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者(zhe)，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以没世不忘也(ye)。《康诰(gao)》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民(min)。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可(ke)以(yi)人而不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为(wei)人子(zi)，止(zhi)于孝(xiao)；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎！"无情(qing)者(zhe)不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓知本。