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所谓平(ping)天下(xia)在治(zhi)其国者，上老老而民兴孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰(qian)矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋以使下；所恶(e)于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前(qian)，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前(qian)；所(suo)恶于右，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐(le)只君子，民之父母。"民之所好好之，民(min)之(zhi)所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎，辟(pi)则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗(shi)》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众(zhong)则得(de)国(guo)，失(shi)众则失(shi)国。