《日日操人人操操操》

【日日操人人操操操】

范睢说："商君。吴(wu)起、大夫(fu)种比不上(shang)。"蔡泽(ze)说："这样，那么你的君(jun1)主慈善仁(ren)爱，任用忠良，厚待老朋友(you)，他贤能(neng)明智，同(tong)有道(dao)德(de)的人关系密(mi)切(qie)，讲(jiang)节义，不背弃功(gong)臣(chen)，跟秦孝公、楚悼王、越王相比，怎么样呢?"蔡泽说："现在你(ni)的(de)君主(zhu)亲近忠臣(chen)，不超过秦(qin)孝公、楚悼(dao)王、越王(wang)，您施展(zhan)才智，能(neng)替君主转危为安(an)，修(xiu)明政治，治理混『乱』，加(jia)强军队，排(pai)除忧(you)患(huan)，解决困难，扩(kuo)大耕地，种植稻谷，使国家(jia)富强(qiang)、家庭(ting)充裕，加强(qiang)君主地位，尊崇(chong)社稷，显扬宗庙，天下没有谁敢欺骗、冒犯你的(de)君主(zhu)，君主的声(sheng)威可(ke)震撼四海之内，功业彰显(xian)于万里(li)之外(wai)，声(sheng)名光辉(hui)流传千秋万代，你跟商(shang)君、吴起、大夫种相比怎么(me)样呢？"范睢说："我不(bu)如他们。"蔡(cai)泽(ze)说："如今君主亲(qin)近忠(zhong)臣、不忘老友比不(bu)上秦(qin)孝(xiao)公、楚悼(dao)王、勾践，而你(ni)的功(gong)绩(ji)和受(shou)到(dao)的宠信(xin)亲(qin)近又(you)比不上(shang)商君、吴(wu)起、大夫(fu)种(zhong)，然而你(ni)的俸(feng)禄丰厚(hou)，职位(wei)高贵(gui)，私人的财(cai)富(fu)超过他们三(san)个(ge)人，如果(guo)自身(shen)不(bu)退(tui)让，恐怕后患会比他们三(san)个更厉害，我私(si)下(xia)替你感到(dao)危险。俗(su)话说(shuo)'太(tai)阳(yang)正中以后就偏(pian)斜，月亮(liang)圆满(man)以后就亏缺(que)'。事物(wu)极盛以后就要衰落，这是天(tian)地间(jian)的(de)常(chang)规(gui)。进退伸缩(suo)，随着(zhe)时势变化(hua)，这是(shi)圣人的常道(dao)。所以'国家政(zheng)治(zhi)清明(ming)就做(zuo)官，国家政治黑(hei)暗(an)就隐居'。圣人(ren)说'龙飞腾在天，利于(yu)见贵人(ren)'。'不合道义而得来(lai)的富贵，对(dui)于我(wo)来(lai)说如(ru)同浮游的云彩一样'。现在(zai)你的怨仇(chou)已经报了，恩(en)德已(yi)经(jing)报答，心愿已经实(shi)现，却没(mei)有应(ying)变(bian)的(de)计谋，我私下认为这是你不可取的。再说(shuo)翡翠、鸿鹊(que)、犀牛、大(da)象，它们所处的(de)形势并不是不远离死地(di)，但之所以死亡(wang)，是因为被(bei)钓(diao)饵『迷』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不是(shi)不足以(yi)来避(bi)免侮(wu)辱(ru)，远离死亡，但之所以死亡(wang)，是因为他们(men)不(bu)断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此(ci)圣人制(zhi)订(ding)礼法(fa)，节制欲望，向人民(min)索取(qu)而有限度，使用民力而根据时节，征(zheng)用民(min)财而有止(zhi)境，所(suo)以心志不自(zi)满，行(hang)为(wei)不骄矜(jin)，总(zong)是同道义相符而(er)不失(shi)却(que)道义，所以(yi)大下能传承不断。从前齐桓公九(jiu)次会合诸侯，匡正(zheng)天下，到了葵丘会盟的时(shi)候(hou)，因为有骄矜的(de)心(xin)志，背(bei)叛他的(de)国家有九个。吴(wu)王夫差的军队无敌于天下，合(he)恃勇敢强(qiang)大而轻视(shi)各诸侯国(guo)，欺凌齐国和(he)晋国，所以终于(yu)导致自己被杀，国(guo)家灭(mie)亡。夏(xia)育、太史唯(wei)叱咤呼(hu)喝，惊骇三军(jun1)，然而(er)自(zi)己死在普通人手下。这些(xie)都是因为他们(men)处于极强盛的地位而(er)不顾道义(yi)，不保持谦卑(bei)，不厉行(hang)节(jie)俭(jian)而带来的祸患。