生财有大道。生(sheng)之者众(zhong),食之者(zhe)寡(gua),为之者(zhe)疾(ji),用(yong)之者(zhe)舒,则财恒足矣。仁(ren)者以(yi)财发身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上好仁而(er)下不好义者也,未有好义其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰(bing)之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小人(ren)之使为国(guo)家,灾害并至(zhi);虽有(you)善(shan)者,亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为(wei)利也。
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