《伊人视觉在线》

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是故君子先慎乎(hu)德(de)。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土此(ci)有财，有财此有(you)用。德者本也，财者末也。外本内末(mo)，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚(ju)。是故言(yan)悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入(ru)者，亦(yi)悖而出。《康诰(gao)》曰："惟命不于常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无(wu)以为宝，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮(xi)无他技(ji)，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之(zhi)；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实(shi)能(neng)容之，以能(neng)保我子孙黎民，尚亦有利(li)哉！人(ren)之有技，娼(chang)疾以(yi)恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而违之俾不(bu)通。实不能容(rong)，以不能保我子(zi)孙黎民(min)，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放流之，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与(yu)同中(zhong)国(guo)。此谓(wei)唯仁人为能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能(neng)举，举而不能先，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能(neng)远，过也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之所(suo)好，是(shi)谓拂人(ren)之(zhi)性，灾必(bi)逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君子有(you)大道(dao)，必忠信以(yi)得之(zhi)，骄(jiao)泰以失之。