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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终(zhong)不可召猓""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民(min)之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其乐(le)而利(li)其(qi)利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟日新，日(ri)日(ri)新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其命惟(wei)新。"是故(gu)君(jun1)子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里，惟民所止(zhi)。"《诗》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其(qi)所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使(shi)无讼乎！"无情者不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。