生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众,食(shi)之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以财(cai)发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未有(you)上好(hao)仁而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽(sui)有(you)善者,亦无如之何矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利(li)为利,以(yi)义为利(li)也(ye)。
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