故礼义也(ye)者,人(ren)之(zhi)大端(duan)也(ye),所以讲信修睦(mu)而固人之肌(ji)肤(fu)之(zhi)会,筋骸之束也。 所以养(yang)生送死事鬼神之大端也(ye)。所以达(da)天道顺人(ren)情之大窦(dou)也(ye)。故(gu)唯(wei)圣人为知礼之 不可(ke)以已也,故坏国,丧(sang)家,亡人,必先去其礼。故礼之于人也,犹酒(jiu)之有ろ也, 君(jun1)子(zi)以(yi)厚(hou),小人(ren)以薄。故(gu)圣王(wang)修(xiu)义之柄、礼之序,以治人情。故人情者,圣王之(zhi) 田(tian)也(ye)。修(xiu)礼(li)以耕之,陈义以(yi)种之,讲学以耨之,本仁(ren)以(yi)聚之,播乐以安(an)之。
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