所谓平天(tian)下在(zai)治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴(xing)孝,上长长而(er)民兴悌(ti),上恤(xu)孤(gu)而(er)民(min)不倍,是以君子有褰矩之道也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所恶于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋以(yi)从前;所恶于(yu)右,毋(wu)以交于左(zuo);所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民(min)之所(suo)好好(hao)之,民(min)之(zhi)所(suo)恶恶(e)之(zhi),此之(zhi)谓民之父(fu)母。《诗》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国,失众(zhong)则失国。
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