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古之欲明明德于天(tian)下者，先治(zhi)其(qi)国(guo)。欲(yu)治其国(guo)者(zhe)，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家(jia)者(zhe)，先修其身(shen)。欲修其身者(zhe)，先正其心。欲正其心(xin)者，先诚其意。欲诚其意(yi)者(zhe)，先致其知。致知在格(ge)物。物格而后知至(zhi)，知至而后意(yi)诚，意(yi)诚而后心(xin)正，心正(zheng)而后身(shen)修，身修而(er)后家齐，家齐(qi)而后国(guo)治，国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子以至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修身为本，其本乱而(er)末治(zhi)者否矣。其(qi)所(suo)厚者薄(bao)，而(er)其所薄者厚(hou)，未(wei)之(zhi)有(you)也。此(ci)谓知本，此谓知之至也。