贤者(zhe)之祭也,必受其福。非世(shi)所(suo)谓(wei)福也。福者,备也。备者,百顺之名也。 无(wu)所不顺(shun)者,谓(wei)之备(bei)。言内(nei)尽于(yu)己,而(er)外(wai)顺(shun)于道也。忠臣以事其君,孝子(zi)以事其 亲,其本(ben)一也(ye)。上则顺于鬼(gui)神(shen),外则(ze)顺于君长(zhang),内则(ze)以孝于亲。如此之(zhi)谓备(bei)。唯 贤者(zhe)能备,能备然后(hou)能(neng)祭。是故,贤者之祭(ji)也,致其诚信与其忠敬,奉(feng)之以(yi)物, 道(dao)之(zhi)以礼,安(an)之以乐,参之以(yi)时。明荐之而(er)已矣,不求其为(wei)。此孝(xiao)子之(zhi)心也。
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