《天天操天天操天天干》

【天天操天天操天天干】

是故君子先慎(shen)乎德(de)。有德(de)此有人，有(you)人此有土，有土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也(ye)。外本(ben)内末(mo)，争民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而(er)入；货悖而入(ru)者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常(chang)。"道善则得之，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚(chu)书》曰："楚国无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣(chen)，断断(duan)兮(xi)无他技(ji)，其心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人之彦圣，其(qi)心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容之(zhi)，以能(neng)保我子(zi)孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾(bi)不(bu)通。实不(bu)能容，以不(bu)能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为(wei)能(neng)爱(ai)人，能恶(e)人。见贤而(er)不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善而不能退，退而不能远，过也。好(hao)人之(zhi)所恶，恶(e)人之所好，是谓拂人之性，灾必逮夫身。是故君子有大道(dao)，必忠信以得之(zhi)，骄泰以失(shi)之。