王天下有(you)三重焉,其寡(gua)过矣乎!上焉(yan)者虽善无徵,无徵(zheng)不信,不信民弗从; 下(xia)焉者虽善不尊(zun),不尊(zun)不信(xin),不信民(min)弗从。故君子之(zhi)道:本诸身,徵诸庶民,考 诸三(san)王而(er)不缪,建诸(zhu)天(tian)地而不悖(bei),质诸(zhu)鬼神而无疑,百世(shi)以(yi)俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸 鬼神而无疑,知(zhi)天也;百世以俟(si)圣(sheng)人而(er)不惑,知(zhi)人(ren)也。是故君子动而世为天下道, 行而世(shi)为天(tian)下(xia)法(fa),言而世为天下则。远(yuan)之则有望,近之则不厌。《诗》曰(yue):"在(zai) 彼无(wu)恶,在此无(wu)射。庶(shu)几(ji)夙夜,以永终誉(yu)!"君(jun1)子(zi)未有(you)不(bu)如(ru)此而蚤有誉(yu)于天下(xia)者 也(ye)。
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