《天天日天天舔天天摸》

【天天日天天舔天天摸】

是故君子先慎(shen)乎德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此(ci)有(you)土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本(ben)也，财者(zhe)末也。外本内末，争民(min)施夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散(san)则(ze)民聚。是故(gu)言悖(bei)而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道(dao)善则得之(zhi)，不善(shan)则失(shi)之矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断断兮无(wu)他技，其心(xin)休休(xiu)焉，其如有(you)容(rong)焉。人之(zhi)有技，若(ruo)己(ji)有之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心(xin)好之(zhi)，不啻(chi)若自其口出。实能容(rong)之，以能保我(wo)子孙黎(li)民(min)，尚亦有利哉！人(ren)之有技，娼疾以恶之(zhi)；人之(zhi)彦圣(sheng)，而违(wei)之俾不(bu)通。实不能(neng)容(rong)，以不能(neng)保我子(zi)孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸(zhu)四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见贤而不能(neng)举，举(ju)而(er)不能先，命也(ye)；见不善而不能退，退而(er)不(bu)能(neng)远，过也(ye)。好人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之所好，是谓(wei)拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故(gu)君子有大道(dao)，必忠信以得之，骄泰以失(shi)之。