所谓平(ping)天下在治其国者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋以使下(xia);所恶于下,毋以(yi)事上;所恶于前,毋以先(xian)后(hou);所恶于(yu)后,毋以(yi)从前(qian);所恶于右(you),毋以交(jiao)于(yu)左(zuo);所恶于(yu)左,毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云:"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父母。"民之所(suo)好好(hao)之,民(min)之所恶恶(e)之,此(ci)之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山(shan),维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻(zhan)。"有(you)国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则为无(wu)下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监(jian)于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众(zhong)则失国。
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