生财(cai)有(you)大道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以财发(fa)身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊(yang);百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善之,小人之使为国家(jia),灾害并(bing)至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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