《HD色久》

【HD色久】

所谓治(zhi)国必先齐其家者，其家不可(ke)教而能教人者，无之(zhi)，故君(jun1)子(zi)不出家而成教于国。孝者(zhe)，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以事长也；慈(ci)者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不(bu)远(yuan)矣(yi)。未(wei)有(you)学养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴仁；一家让，一国(guo)兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作乱。其机如此，此谓一(yi)言偾事(shi)，一(yi)人定国(guo)。尧(yao)、舜(shun)率天下以仁，而(er)民从之。桀(jie)、纣率(lv)天下(xia)以暴(bao)，而民(min)从之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从。是故君子(zi)有诸己而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不(bu)恕，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也(ye)。故治国(guo)在(zai)齐其家。《诗(shi)》云："桃(tao)之(zhi)夭(yao)夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教国人(ren)。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而(er)后民(min)法(fa)之(zhi)也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。