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譬如，首先(xian)是(shi)小资(zi)产(chan)阶级的(de)知识(shi)者――美谛克(ke)――的解剖(pou)；他要革新(xin)，然而怀(huai)旧(jiu)；他在战斗，但想(xiang)安宁；他(ta)无法可想，然(ran)而反对无(wu)法中之法(fa)，然(ran)而仍然(ran)同食无法中之法(fa)所得(de)的(de)果子――朝(chao)鲜(xian)人的猪肉――为什么呢(ne)，因为他(ta)饿着(zhe)！他对于巴克拉诺夫(fu)的(de)未受教育(yu)的(de)好处的见解，我以为是正(zheng)确的，但这种复杂的意(yi)思，非(fei)身受了旧式的坏教育便不会知道的经(jing)验(yan)，巴克拉诺夫(fu)也当(dang)然(ran)无(wu)从领悟。如此等(deng)等，他们于是不能互(hu)相了解，一(yi)同前行(hang)。读(du)者倘于读本书(shu)时，觉(jiao)得美谛(di)克大(da)可同情，大(da)可宽(kuan)恕，便是自己也具(ju)有他的缺点，于自己的这缺点不(bu)自觉，则对于当来(lai)的(de)革命，也不(bu)会真正地了解的。