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《诗》云："瞻彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君(jun1)子，终不(bu)可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君子，终(zhong)不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所(suo)不用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为(wei)人君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣，止(zhi)于敬；为人子，止于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹(you)人(ren)也。必(bi)也使(shi)无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不(bu)得(de)尽其(qi)辞(ci)，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。