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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民(min)兴孝(xiao)，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不倍，是以君(jun1)子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶(e)于上，毋以使(shi)下；所恶(e)于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋(wu)以从前；所恶(e)于(yu)右，毋以(yi)交于(yu)左；所(suo)恶于(yu)左，毋以交于右。此之谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所好好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母(mu)。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可(ke)以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师(shi)，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则得国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国(guo)。