《永久免费限制》

【永久免费限制】

古之欲(yu)明(ming)明德(de)于(yu)天下者，先治其国。欲(yu)治其国(guo)者，先(xian)齐(qi)其(qi)家。欲齐其(qi)家(jia)者(zhe)，先修其身。欲修其(qi)身者，先正其心。欲正其心者(zhe)，先诚(cheng)其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物(wu)格而(er)后(hou)知至，知(zhi)至(zhi)而后意诚，意诚而后心正，心(xin)正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治(zhi)而后天下平。自天子以(yi)至于(yu)庶人，壹(yi)是皆(jie)以修(xiu)身为(wei)本，其本乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者(zhe)薄，而其所薄者厚，未之有也(ye)。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之(zhi)至也。