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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如(ru)琢(zhuo)如(ru)磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自(zi)修也。"瑟(se)兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗(shi)》云(yun)："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小(xiao)人(ren)乐(le)其乐(le)而利其利，此以(yi)没世不忘也。《康(kang)诰(gao)》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟(gou)日(ri)新，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故君子无所不用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮(man)黄鸟，止于丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王(wang)，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交(jiao)，止(zhi)于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏民志。此谓知本(ben)。