《91精点综合久久久》

【91精点综合久久久】

是故君子先慎(shen)乎德。有德此有(you)人(ren)，有人此有土(tu)，有土此有财(cai)，有财此有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也(ye)。外本内(nei)末，争民施(shi)夺(duo)。是(shi)故(gu)财(cai)聚则民(min)散，财散则民(min)聚(ju)。是故言(yan)悖而出者，亦悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无以为宝(bao)，仁(ren)亲以(yi)为宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个(ge)臣(chen)，断(duan)断兮无他技(ji)，其心休休焉，其如(ru)有容焉。人之有技(ji)，若己有(you)之；人(ren)之彦圣(sheng)，其心好之，不啻若自其口出。实(shi)能容之，以能保我子孙(sun)黎(li)民(min)，尚亦有利(li)哉(zai)！人之有(you)技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容，以(yi)不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人为能爱人，能恶人。见贤而不能(neng)举，举而(er)不能先，命也(ye)；见不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之(zhi)所好，是谓拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮(dai)夫身。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以失(shi)之。