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因此说,皮(pi)埃尔.格(ge)兰古瓦对红衣主教大人驾临的不愉快印象,既无怨恨,也不(bu)藐(miao)视.恰(qia)好相反,我(wo)们的这(zhe)位(wei)诗人对人情(qing)世故懂得太多了,多次碰壁,长了许多经验,不(bu)会不格外(wai)重视他所写的序诗(shi)里(li)那(na)许多暗喻,特别(bie)是对(dui)法兰西雄狮(shi)之子-王(wang)储-的(de)颂扬,能够(gou)让万(wan)分(fen)尊(zun)贵(gui)的大人亲耳垂闻.但是,在一切诗(shi)人(ren)的崇高天性中(zhong),并非私利占支配地位.我假设(she):诗人的(de)实质(zhi)以十(shi)这(zhe)个数来表(biao)示,那(na)么勿庸置疑,一(yi)个化(hua)学家若(ruo)对其进行分析和(he)剂量测定,如同(tong)拉伯雷(lei)所言,便会发现其中(zhong)私利只占(zhan)一(yi)分,而九分(fen)倒是自尊(zun)心(xin).但是,在(zai)那道(dao)专用的(de)门为红衣(yi)主教(jiao)大人打开的当儿,格兰古瓦的(de)九分自尊心(xin),被(bei)民众的(de)赞(zan)誉之风一(yi)吹,一下子就膨胀起来(lai),肿大起来,其迅速(su)扩大(da)的程度(du)简直不可(ke)思(si)议,刚(gang)才(cai)诗人气质(zhi)中私利微量分子(zi),仿佛受到窒息(xi),逐(zhu)渐(jian)消失(shi)了(le).话(hua)说回来,私利是宝贵的(de)成份(fen),由现实和人性构成的压舱(cang)物(wu),如(ru)果没有这压(ya)舱物,诗人是无法(fa)触及陆(lu)地(di)的.再(zai)说每(mei)当格兰(lan)古瓦的婚(hun)庆赞歌各(ge)部分(fen)一出现华丽.大(da)胆的宏论,全场观众-固(gu)然都是(shi)贱民,但又何妨!-没有不(bu)为之张口结舌,呆若木(mu)鸡(ji),简直个个像(xiang)活(huo)活被(bei)闷死一般(ban),格兰古瓦感觉到(dao).目睹到.甚至可以(yi)说触(chu)摸(mo)到观(guan)众的(de)这种热(re)烈的情绪,他醉了,完(wan)全(quan)陶(tao)醉于其中(zhong).我可(ke)以(yi)说,他自己也在消受(shou)全场(chang)这(zhe)种无尚(shang)的欢(huan)乐;假如说(shuo),拉封丹在看见(jian)自己的喜剧(ju)《佛罗伦萨(sa)人》上演时,问道:这(zhe)部(bu)乌(wu)七八糟的(de)东西是(shi)哪个卑鄙无(wu)耻下流的(de)小人写(xie)的(de)呀?那么与此相反(fan),格(ge)兰古(gu)瓦倒乐意问一问他(ta)身(shen)旁(pang)的人(ren):这部(bu)杰作是(shi)谁写的呀(ya)?所以,红衣主教突(tu)然大煞风景的驾临给(gei)格兰古(gu)瓦造成的效果(guo)如何(he),我们现在便可想而知了(le).