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昔者(zhe)仲尼与于蜡(la)宾，事毕，出(chu)游(you)于观之上，喟(kui)然而叹。仲(zhong)尼之(zhi)叹，盖叹鲁也。 言偃在侧(ce)曰："君子何叹？"孔(kong)子(zi)曰(yue)："大道之行也，与三(san)代之英，丘未之逮也， 而(er)有(you)志焉。大道之行也，天下为公(gong)。选贤与能(neng)，讲信修(xiu)睦，故(gu)人不独亲其(qi)亲，不 独子其(qi)子，使老有所终(zhong)，壮有所用(yong)，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养。男 有分，女有归。货，恶其弃于地(di)也，不(bu)必(bi)藏于己；力(li)，恶其不出于身(shen)也，不必为 己(ji)。是(shi)故，谋闭(bi)而不兴，盗窃乱贼而不(bu)作，故外户而(er)不闭，是谓大同。今大(da)道既 隐(yin)，天下(xia)为(wei)家，各(ge)亲其亲，各子(zi)其子(zi)，货力(li)为(wei)己，大人世及以(yi)为(wei)礼。城郭沟(gou)池以 为(wei)固，礼(li)义以为纪；以正(zheng)君臣，以笃父子，以睦兄(xiong)弟，以和夫(fu)妇，以设(she)制(zhi)度(du)，以(yi) 立田里，以贤勇知，以功为己。故(gu)谋用(yong)是作，而兵由(you)此起(qi)。禹汤(tang)文武(wu)成王周公， 由此(ci)其选也(ye)。此六(liu)君(jun1)子者，未有(you)不谨于礼(li)者也。以著(zhe)其义，以考(kao)其信，著有过(guo)， 刑仁讲(jiang)让，示民有常。如有(you)不由此者，在刚呷(ga)ィ众(zhong)以(yi)为殃，是谓小(xiao)康。"