《玖玖爱精品》

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所谓(wei)治国必先(xian)齐(qi)其家者，其家不可教而能(neng)教人者(zhe)，无(wu)之，故(gu)君子不出家而成教于(yu)国。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者，所(suo)以事(shi)长也；慈者，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤(chi)子。"心(xin)诚求之(zhi)，虽不中不(bu)远矣(yi)。未(wei)有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家仁(ren)，一国兴仁；一家让(rang)，一国兴让；一人贪戾，一(yi)国(guo)作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一人(ren)定(ding)国(guo)。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁(ren)，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民(min)从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而民不从。是故君(jun1)子有诸己而(er)后求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸(zhu)人者(zhe)，未(wei)之有也。故治国在(zai)齐其家(jia)。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此谓治国在齐其家。