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生财有大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者(zhe)疾，用(yong)之者舒(shu)，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁而下(xia)不好义者也(ye)，未有好(hao)义其事不终者(zhe)也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利，以(yi)义(yi)为(wei)利也。长国家而务财(cai)用者，必(bi)自(zi)小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至(zhi)；虽有(you)善者(zhe)，亦无(wu)如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以义为利(li)也。