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著者呵责他(ta)本(ben)国没(mei)有独创的文明(ming)，没有(you)卓绝的人物，这是的确的(de)。他们的文(wen)化先(xian)取(qu)法(fa)于中国(guo)，后来便学(xue)了(le)欧(ou)洲；人(ren)物不但没有孔，墨，连做和尚(shang)的(de)也谁都比(bi)不过(guo)玄奘。兰学盛行之后，又不见(jian)有齐名林那，奈端，达(da)尔文(wen)等辈的学者；但是(shi)，在植物学(xue)，地(di)震学，医学上(shang)，他们是已经著了相当的功绩的，也许(xu)是著者因为正(zheng)在(zai)针砭自(zi)大(da)病之(zhi)故，都故意(yi)抹杀(sha)了。但总而言之，毕竟并(bing)无固(gu)有(you)的文明(ming)和(he)伟大的世界(jie)的人物；当两国的交情(qing)很(hen)坏的(de)时候(hou)，我们的论(lun)者(zhe)也常常于(yu)此加以嗤笑，聊快一时的人心。然(ran)而我(wo)以(yi)为惟(wei)其如(ru)此，正所以使日本能有今日(ri)，因为旧物很少，执著也就不深，时势一移，蜕变极易，在任(ren)何时候(hou)，都(dou)能适合于生(sheng)存。不(bu)像(xiang)幸存的(de)古国(guo)，恃着(zhe)固有而陈旧的文明，害得一切硬化，终于要(yao)走到灭亡的路。中(zhong)国倘不彻(che)底地(di)改革(ge)，运(yun)命总还是(shi)日本长久，这(zhe)是我(wo)所相(xiang)信的(de)；并以为为(wei)旧家(jia)子弟而(er)衰落(luo)，灭亡，并(bing)不比为新发户而生(sheng)存，发达者(zhe)更光彩。