兮与《楚辞》:兮在《诗(shi)经》中仅仅起到语气(qi)词的作用(yong),但在楚辞中(zhong),它还担(dan)负着楚辞(ci)体标志的作(zuo)用。它是楚辞(ci)体最为明显的文学特(te)征(zheng),也在一定(ding)程度(du)上说明了楚辞的形成(cheng)受到(dao)《诗经》的影响(xiang)。《楚辞》在中国(guo)诗(shi)史上(shang)占有重要(yao)的地位。它的出现,打破(po)了(le)《诗经》以(yi)后两三(san)个世纪(ji)的沉寂而(er)在诗坛(tan)上大放异彩。后人因此将(jiang)《诗(shi)经》与《楚辞》并(bing)称为风、骚(sao)。风指十五(wu)国风,代表(biao)《诗经(jing)》,充(chong)满着现实主义精神;骚(sao)指《离骚(sao)》,代表《楚(chu)辞》,充(chong)满着浪漫(man)主义气息。可以(yi)说,《诗》三百篇创(chuang)作代(dai)表了一种北方(fang)文化重(chong)群体(ti)意(yi)识的征实精(jing)神(shen),以(yi)屈(qu)原《离骚》为代表(biao)的《楚(chu)辞》创(chuang)作显示出(chu)一(yi)种南方文化重(chong)个体(ti)意识的浪漫精神。二者作(zuo)为(wei)中国文学的(de)发轫,在后世文学中影响深(shen)远(yuan),后(hou)人将二者的(de)影响称(cheng)为诗骚传统(tong)。
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