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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮(xi)。有斐君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召(zhao)"者，道(dao)盛德至善，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐而利其利(li)，此(ci)以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰："克明(ming)峻德。"皆自(zi)明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于(yu)缉熙敬(jing)止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于孝；为人父，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于(yu)信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。