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生财(cai)有(you)大(da)道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之者疾，用之者舒，则财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财。未有上好(hao)仁而下不好义者(zhe)也，未(wei)有好义其事不终(zhong)者也，未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者，必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽(sui)有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此(ci)谓(wei)国不(bu)以利为利，以义为利也。