《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切(qie)如磋,如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟(se)兮兮,赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子(zi),终不可召猓""如(ru)切如磋"者,道学也。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者(zhe),自修(xiu)也。"瑟兮兮"者,恂也。"赫兮喧兮(xi)"者,威仪也(ye)。"有(you)斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者(zhe),道盛德至善,民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun):"于戏(xi)前(qian)王(wang)不忘!"君子(zi)贤(xian)其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐(le)而利其利,此以没世不忘也。《康(kang)诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大甲(jia)》曰:"顾(gu)天之明(ming)命。"《帝典》曰(yue):"克明峻(jun4)德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰(yue):"苟日(ri)新(xin),日(ri)日新,又(you)日新。"《康诰(gao)》曰:"作新民(min)。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用(yong)其极(ji)。《诗》云(yun):"邦畿千里,惟(wei)民所止。"《诗》云(yun):"缗蛮(man)黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉(ji)熙敬(jing)止!"为人(ren)君(jun1),止于仁;为(wei)人臣,止于敬;为人子,止于孝;为(wei)人父,止于慈(ci);与国(guo)人交(jiao),止于信(xin)。子曰:"听讼,吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)!"无情者不得尽其辞,大(da)畏民志。此谓知本(ben)。
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