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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威(wei)仪(yi)也。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲，小人乐其乐(le)而(er)利(li)其利，此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤(tang)之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又(you)日(ri)新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君子无所不用(yong)其极。《诗》云："邦(bang)畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人(ren)臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也(ye)。必(bi)也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。