《天天天色天天天天色》

【天天天色天天天天色】

是故(gu)君子先慎乎德(de)。有德此有人(ren)，有人此有(you)土，有土(tu)此有(you)财，有财此有用。德(de)者本(ben)也，财者末也。外(wai)本(ben)内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出者，亦(yi)悖而入；货(huo)悖而(er)入者，亦(yi)悖而出。《康(kang)诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常。"道善则得之(zhi)，不善则失之矣。《楚书(shu)》曰(yue)："楚国无以为宝(bao)，惟善以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲(qin)以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣(chen)，断断兮无他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能容(rong)之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有(you)技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人之(zhi)彦圣，而(er)违之俾不通。实不(bu)能容，以不能保我(wo)子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁人放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸(zhu)四夷，不(bu)与同(tong)中国。此谓唯(wei)仁(ren)人为(wei)能(neng)爱人，能恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举而(er)不能(neng)先，命也(ye)；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退，退而不能远，过(guo)也。好人之所恶，恶人之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道，必忠信以得之(zhi)，骄(jiao)泰以(yi)失之。