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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在治其(qi)国(guo)者(zhe)，上(shang)老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶于后，毋以从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交(jiao)于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓民之父(fu)母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo)，失(shi)众则失国。