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著者呵责他本国(guo)没有独创的文明，没有(you)卓(zhuo)绝(jue)的人(ren)物，这是的确的。他们(men)的(de)文化先(xian)取(qu)法于中国(guo)，后来便学(xue)了欧(ou)洲(zhou)；人物(wu)不(bu)但没有孔(kong)，墨，连(lian)做和(he)尚的也谁都比不过玄奘(zang)。兰学盛(sheng)行之后，又不见有齐名林(lin)那(na)，奈端，达尔文等(deng)辈(bei)的学者；但是(shi)，在(zai)植物(wu)学，地(di)震学，医学上，他们是(shi)已经著(zhe)了相当的功绩的，也(ye)许(xu)是(shi)著者因(yin)为正(zheng)在针(zhen)砭自大病之故(gu)，都(dou)故意抹杀了。但总而言之，毕竟并无(wu)固有(you)的(de)文(wen)明和伟(wei)大的世界的人物(wu)；当两国(guo)的交情很坏的时候，我们的论者(zhe)也常(chang)常于此加以嗤(chi)笑(xiao)，聊快一时(shi)的人心(xin)。然而我以为(wei)惟其如此，正所以使日(ri)本能(neng)有今日，因(yin)为(wei)旧物很少，执(zhi)著也(ye)就不深，时(shi)势一移，蜕(tui)变极易，在任何(he)时候，都能适合(he)于生存。不像幸存的古国，恃(shi)着固有而陈(chen)旧(jiu)的文(wen)明，害得一(yi)切(qie)硬化，终于要走到灭(mie)亡的路。中国(guo)倘不(bu)彻底(di)地改革(ge)，运命总还是(shi)日本长久，这(zhe)是我所相信(xin)的(de)；并以为(wei)为(wei)旧家子(zi)弟而衰落，灭亡(wang)，并不比为新发户而生存，发达者更光彩(cai)。