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生财有大道(dao)。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者(zhe)疾，用之者(zhe)舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财(cai)发(fa)身，不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发(fa)财。未(wei)有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有(you)好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财非(fei)其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家(jia)，不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利(li)为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人之使为国家，灾害并至；虽有(you)善(shan)者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义(yi)为利(li)也。