生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡(gua),为之(zhi)者疾,用之者舒,则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也,未有(you)好义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛(niu)羊;百(bai)乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义(yi)为利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自(zi)小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有(you)善(shan)者(zhe),亦无如之何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利(li)也(ye)。
Copyright © 2008-2018