《久久福利》

【久久福利】

是故君子(zi)先(xian)慎乎德(de)。有德此有人，有人此(ci)有土，有土(tu)此(ci)有财(cai)，有财此有用。德者本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内(nei)末(mo)，争(zheng)民施夺。是故财聚则民散(san)，财散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出者，亦悖而入(ru)；货悖(bei)而入者(zhe)，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰(yue)："楚国无以为(wei)宝，惟善以为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人(ren)无以为宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓》曰(yue)："若有(you)一(yi)个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有容焉(yan)。人(ren)之有技，若己(ji)有之；人(ren)之(zhi)彦圣，其(qi)心(xin)好(hao)之，不啻(chi)若(ruo)自其口出。实(shi)能容之，以(yi)能(neng)保我子孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违之(zhi)俾不通(tong)。实不能(neng)容，以(yi)不能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放(fang)流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同(tong)中国。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能(neng)举(ju)，举而(er)不能先，命(ming)也；见不(bu)善而不能退，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人之所好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮(dai)夫身。是故君子有(you)大(da)道(dao)，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。